“君子不镜于水而镜于人。。。。 。镜于水，，，，，，，见面之容；；；；；镜于人，，，，，，，则知吉与凶。。。。 。”这句话出自《墨子·非攻》，，，，，，，意思是说，，，，，，，君子不以水为镜子，，，，，，，而应以别人为镜子对照自己。。。。 。以水为镜，，，，，，，只能看到自己的面容；；；；；以人为镜，，，，，，，方能看到自己的得失、对错。。。。 。这启示我们，，，，，，，要善于通过别人来反观检视自己，，，，，，，把别人的评价当做自我反思的镜子，，，，，，，不断对照总结、改进提高。。。。 。
“观人之失易，，，，，，，见己之失难”。。。。 。清人钱大昕写过一篇名为《弈喻》的文章，，，，，，，说的是有一次在朋友家看人下棋，，，，，，，一位客人总是输棋，，，，，，，钱大昕于是讥笑他，，，，，，，认为他棋艺不如自己。。。。 。浚浚浚浚？腿吮闱肭笥肫涠赞模，，，，结果钱大昕处处被动，，，，，，，大比分落败。。。。 。很多时候，，，，，，，我们能发现别人的过错，，，，，，，却意识不到自己的问题。。。。 。人不贵于无过，，，，，，，而贵于能改过。。。。 。倘若只会挑剔别人，，，，，，，拒绝反思自己，，，，，，，不从自身找原因，，，，，，，长此以往，，，，，，，只会固步自封，，，，，，，止步不前。。。。 。
以人为镜，，，，，，，观人修己。。。。 。“镜于人”，，，，，，，需自觉涵养乐见己失的境界。。。。 。《汉书·谷永传》中说“以镜考己行”，，，，，，，《战国策·齐策》中说“窥镜而自视”。。。。 。一个人要经常像照镜子一样从别人身上考校自己的行为，，，，，，，择其善者而从之，，，，，，，其不善者而改之，，，，，，，不断完善自我。。。。 。听不到奉承是一种幸运，，，，，，，听不到批评却是一种危险，，，，，，，将别人视为自己修身的参照物，，，，，，，勇于接受批评，，，，，，，便能更准确地认知自己，，，，，，，发现自己的不足和差距。。。。 。“目失镜，，，，，，，则无以正须眉；；；；；身失道，，，，，，，则无以知迷惑。。。。 。”一旦失去了立身原则，，，，，，，就无法辨清是非曲直。。。。 。唯有以人为镜，，，，，，，多反省自己，，，，，，，乐于接受他人的批评，，，，，，，听得进他人的忠告，，，，，，，才能逐渐提高自身学识和道德修养。。。。 。
“镜于人”，，，，，，，需以史启智增智明智，，，，，，，善于从历史中汲取营养。。。。 。《易·大畜》中有言：“君子以多识前言往行，，，，，，，以畜其德。。。。 。”这句话大意是说，，，，，，，君子应当多多记取前贤的言论、往圣的事迹，，，，，，，用来蓄聚自己的道德和见识。。。。 。知古鉴今，，，，，，，当学会用历史的眼光看待现实问题，，，，，，，从历代先贤志士身上学习做人做事的智慧和经验，，，，，，，从模范榜样身上汲取前进的精神力量。。。。 。知其所来，，，，，，，识其所在，，，，，，，才能明其将往。。。。 。只有知道了自己从哪里来，，，，，，，到哪里去，，，，，，，才不会走弯路，，，，，，，更不会走错路。。。。 。
“镜于人”，，，，，，，更要主动向群众学习，，，，，，，多听群众呼声，，，，，，，从群众意见中找差距。。。。 。周恩来同志在《我的修养要则》中写道：“永远不与群众隔离，，，，，，，向群众学习，，，，，，，并帮助他们。。。。 。”能否耐心听取群众意见，，，，，，，是考量党性的试金石。。。。 。要甘当小学生，，，，，，，拜群众为师，，，，，，，以群众意见为镜，，，，，，，从其喜怒哀乐中“照”出工作的成败得失；；；；；从其向往企盼里“照”出工作方向；；；；；从其褒贬口碑里“照”出民心向背。。。。 。实践证明，，，，，，，重视群众的批评和意见，，，，，，，就容易找到问题的症结、发现自身存在的问题，，，，，，，从而有针对性地改正缺点、纠正不足。。。。 。
“观于明镜，，，，，，，则瑕疵不滞于躯。。。。 。”实际上，，，，，，，每个人都是一面镜子，，，，，，，通过这面镜子能够反映出照镜者的优点和缺点。。。。 。党员干部要始终保持“镜于人”的谦逊心态，，，，，，，找准“审己考己”的镜子，，，，，，，经常对照党章党规党纪、群众期盼和先进典型，，，，，，，在宗旨意识、工作作风、廉洁自律上找差距、明方向，，，，，，，更好地认识自己、修炼自己、提升自己。。。。 。
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